第一百零三章 道-《从道士下山开始的仙路》


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    这也就是说牛逼的人不管在哪里都牛逼。

    道德经里讲的就是这些道理,里面有老子对宇宙的基础认识。

    这些东西虽然不能直观的表现在他提升的境界上,但是可以潜移默化的缩短他破镜的时间。

    这也就是为什么,古往今来的道士,修行的主要功法不是道德经,但是又都要看它的原因。

    因为真正的道理,从来就不是功法,而是对世界的阐述,这才是最基础的东西。

    不管他以后还会不会穿越,只要还在中国文化所构造的世界,就逃不过老子理论。

    老子的这些理论,不会错,就算他未来到了其他文化构造的世界,也没什么,就算有些差别,也不会太大,因为构成世界的基础,也就是道,不会变。

    这就是为什么,何维同每天都会拿出一部分的时间来钻研道德经的原因。

    尽管,每天都是重复地内容,重复地道理,他也孜孜不倦。

    何维同一直以为自己并没有弄懂道德经,他觉得道德经不应该只是一段文字,亦或者翻译成的白话文。

    他觉得,真正读懂道德经地人,看世界的方式会改变。

    当然,这只是他的猜测,真正读懂道德经的人是怎样的,他也不确定。

    道教神话,多少神仙,都可以说是老子的门徒,他们都在老子所构建的体系中修行,说到底就是没有脱离道德经。

    世界上有两大修行体系,佛门,道门。

    其它的不管是鬼修,还是魔修,都多多少少要与这两个体系扯上关系。

    何维同缓缓从树顶站起,开始在山中穿行。

    一个小时后,何维同再次回到了那株擎天树下。

    茂密的树林里,小司藤卧在擎天树低,悠然的睡着了。

    何维体内看着树脚的小司藤,微微一笑。

    妖族就是妖族,在山中简直如鱼得水,小司藤现在就是这样。
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